La alabanza para Allah, Señor de universo. Que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, sobre su familia y compañeros, y aquellos que los sigan con “ihsan” (rectitud, virtud) hasta el Día del Juicio.
Allah Todopoderoso dice: “La riqueza y los hijos son el adorno de la vida de este mundo, pero las palabras y acciones rectas que perduran son mejor ante tu Señor en recompensa y esperanza” Sura 18, La caverna, aleya 46. Y dijo: “De Allah es la soberanía de los cielos y de la tierra. El crea lo que quiere concediéndole a quien quiere hembras y a quien quiere varones. O concediéndole parejas de varones y hembras. Y a quien quiere lo hace estéril. Realmente Él es Conocedor, Poderoso” Sura 42, La consulta, aleyas 49, 50. Solo Allah es el Rey de los cielos y de la tierra, Él es quien controla este universo. Allah crea lo que quiere, da a quien quiere y niega a quien quiere. Concede hijos hembras a quien quiere y concede hijos varones a quien quiere. Concede a quien quiere -varones y hembras – la posibilidad de unirse en matrimonio entre ellos, y hace estéril a quien quiere, sin darle hijo alguno. Él es Omnisciente con respecto a toda su creación y no hay poder en la tierra y en los cielos que pueda obrar de modo parecido al de Allah. Si Allah es el que da y prohíbe, hace siempre lo más conveniente para ti, entonces, ser humano, si haces una invocación falsa, esto recaerá sobre ti. Ante todo, esto ¿cómo es posible que se pueda elegir la incredulidad en lugar de la gratitud; la arrogancia, el orgullo, la altivez en lugar de la sumisión, la adoración y la reverencia a Allah, que es el que creo la existencia de la nada, el que da vida después de la muerte. Dijo Allah Altísimo: “Tú Señor crea lo que quiere y elige (a quien quiere) mientras que ellos no tienen elección. ¡Gloria a Allah y ensalzado sea por encima de lo que Le asocian!” Sura 28, El relato, aleya 68.
Entre los pilares de la fe se encuentra lo que se menciona en este hadiz: “Ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que sus deseos estén de acuerdo con lo que Allah le ha revelado”. El gusto es el sentido mediante el cual una persona prueba las cosas, por ejemplo, saborea la comida con la lengua. Todo lo que transmiten los sentidos —imágenes, sonidos, etc.— despiertan emociones y sentimientos, y esto varía de persona a persona. Las personas difieren en sus gustos, lo que le gusta a una persona puede no gustarle a otra, y esto se observa en la elección de colores, ropas, casas, comida, bebidas, muebles, coches, etc. Sin embargo, existe un límite acordado por todos en cuanto a los sentidos y al desagrado. Todo el mundo está de acuerdo, por ejemplo, que la voz del burro es desagradable, al igual que es desagradable el aspecto del mono. Y la inmensa mayoría de las personas se muestran embelesados ante la belleza del avestruz y el canto de los pájaros, del ruiseñor. Esto es algo que no tiene discusión y no es posible que una persona de buen gusto, lo niegue
Dijo un poeta: “No os dejéis admirar por las caras pintadas* pensando que la belleza reside en el color* el mono es feo aunque lo embellezcas* y la luna llena no necesita adornos”. Allah concedió a nuestro maestro Daud (la paz sea con él) una hermosa melódica y agradable voz que nadie antes ha poseído. El Corán se refiere a esto en las siguientes palabras del Todopoderoso: “Le subordinamos las montañas que con él glorificaban al anochecer y al amanecer” Sura 38, Sad, aleya 18”. “ Y las aves reunidas, todas obedientes a ÉL”. Sura 38, Sad, aleya 19 “Y así fue como dimos a Daud una gracia procedente de Nos ¡Montañas, acompañad su glorificación y las aves también! E hicimos el hierro blando para él” Sura 34 Sabá, aleyas 10. Frente a esto, Allah describió la voz de los burros diciendo: “…ciertamente la más desagradable de las voces es la del asno” Sura 31, Luqman, aleya 19. Y es que el sonido que emite el asno es realmente desagradable.
Allah bendijo y concedió a nuestro señor Yusef una belleza extraordinaria, incomparable. Era tal su belleza que sufrió intentos de seducción por parte de la esposa de al-Aziz (Primer Ministros de Egipto en aquellos tiempos), pero Yusef se encomendó a Allah y la rechazó. Las mujeres de la ciudad se preguntaban como era posible que mujer del Primer Ministro se enamorase de un esclavo. Así que ella las invitó a comer. Cuando Yusef entró en la habitación, las mujeres levantaron sus miradas, vieron su belleza y olvidaron que tenían cuchillos en sus manos. Estaban tan fascinadas por su belleza que no se dieron cuentan de los cuchillos y se cortaron los dedos.
Allah describió el Paraíso, sus delicias y a las huríes, de una manera que conmueve los sentimientos de los siervos y los motiva a trabajar para alcanzarlo mediante la obediencia, la adoración y toda clase de actos de devoción. Por otra parte, qué podemos decir acerca de elocuencia y la retórica milagrosa del Sagrado Corán. De sus estructuras lingüísticas, metáforas y alusiones inigualables, que ningún ser humano ha sido capaz de poder imitar, incluso en la época de los grandes poetas árabes. Al Profeta ﷺle encantaba escuchar el Corán recitado por compañeros de hermosas voces, como Abu Musa al-Ash’ari, de quien el Profeta ﷺ dijo: “Se te ha dado una flauta de las flautas de la familia de Daud” Asimismo escuchaba las casidas (poemas) de los poetas. ”Zuhayr ibn Abi Salma le dedicó un hermoso poema que comienza con poesía amorosa (ghazal): “Suad se ha ido y mi corazón ahora está consumido por la añoranza, cautivo, esclavizado por ella, incapaz de hallar consuelo”. Y que podemos decir sobre el el Libro visible de Allah, es decir, el Universo. No hay palabras para describir su extraordinaria perfección y belleza
Cultivar y desarrollar el buen gusto y los comportamientos constructivos en nuestros hijos es una de las cosas imprescindibles que deben cuidarse desde infancia. ¿Y cómo se logra esto? Se logra enseñándoles a apreciar la belleza de las rosas, las flores, los árboles, los ríos, los colores del crepúsculo y el alba, los hermosos aromas, los melodiosos sonidos, los armoniosos colores. Tenemos que acostumbrarlos a preservar las cosas bellas y naturales, y no destruirlas ni manipularlas. Que no dañen los cultivos, no corten las rosas y flores, no estropeen su ropa ni dañen los objetos que su madre utiliza para decorar la casa o las habitaciones en los que duermen. Deben cuidar las estanterías en las que se colocan de algunos libros y otros objetos. Se recomienda asignar al niño el cuidado de algunas plantas ornamentales en la casa, y enseñarles a respetarlas y cuidarlas en los lugares públicos, como parques y otros sitios Enseñarles a ordenar su habitación y organizar sus pertenencias, para que pueda encontrarlas fácilmente cuando las precisen, etc, etc. También debemos prestar especial atención a enseñarles a hablar respetuosamente con los demás, y a que no hieran, de palabra u obra, los sentimientos de los demás. Dijo el Todopoderoso: “Y di a Mis siervos que hablen con las mejores palabras, porque es cierto que el Shaytán siembra discordia entre ellos” Sura 17, El viaje nocturno, aleya 53. Deben tratar a las personas con la cortesía y el respeto que la gente merece, elegir palabras amables y educadas, prestar atención a quienes te hablan, y evitar distracciones con el teléfono u otras cosas. En el dialogo entre Otba y el profeta ﷺ cuando vino presentando algunos asuntos con la esperanza de que fuera aceptado alguno -un intento evidente de sonsacarle concesiones- A pesar de eso el Profeta le concedió tiempo suficiente, incluso más, recordándole lo que había olvidado.
Para garantizar que se escucha la verdad, hay que hablar con un tomo de voz moderado, y no elevarlo, especialmente al tratar con gente mayor en edad o rango. Todos estos principios se aprenden sobre todo en el hogar. No cabe duda de que el juego forma parte de la vida de un niño, especialmente los primeros años, ya sea en casa, en la escuela o con los niños del vecindario en el barrio en el que vive. Tanto padres como maestros deben enseñar a los niños los juegos adecuados. El juego es un hábito muy apreciado por los niños, pues los anima, los da energía y elimina el aburrimiento. Es una necesidad después de las lecciones de las escuelas. Debemos enseñar a los niños a que eviten lugares sucios o polvorientos, y a elegir zonas limpias alejadas de los coches, para que no se vean expuestos a algún peligro o causen inconvenientes a los transeúntes. Deben mantener su ropa y cuerpo limpios, y observar las normas de juego adecuadas, absteniéndose de hacer daño a otros. No deben acaparar juguetes, ni regodearse o burlarse del perdedor, ni burlarse de sus hermanos, ya que esto genera enemistad y odio. No deben jugar con el mobiliario de la casa ni con objetos peligrosos como cuchillos, trepar a loa arboles del jardín, dañar las flores y la frutas. No deben molestar los nidos de los pajarillos, rompiendo huevos o asustando a los polluelos, tampoco deben molestar a los vecinos con gritos. Por otra parte, no deben excederse en los juegos, ya que perjudicaría su salud y ocuparía el tiempo del estudio y de los deberes escolares. Debe respetar a los padres, seguir sus consejos y brindarles el debido cuidado y respeto. Aquel que tenga estas características será un estudiante exitoso y una buena persona, y merecerá el cariño de Allah y de la gente.
Queridos hermanos y hermanas, este es un conjunto de principios educativos con los que se debe educar al niño desde el comienzo para que crezca en un ambiente sano, en un hogar donde encuentre un buen ejemplo de los padres. El padre y la madre deben guiar el comportamiento de los hijos resolviendo sus desacuerdos lejos de ellos. Dijo alguien “Un joven crece según las costumbres que sus padres le inculcaron”
Oh Allah, reconcilia nuestros corazones, reconcilia nuestras almas, guíanos por los caminos de la paz, líbranos de la oscuridad y llévanos a la luz. Sálvanos de la indecencia, tanto la visible como la oculta. Bendice nuestros oídos, nuestra vista. Bendice a nuestros descendientes. Perdónanos. Tú eres el Gran Perdonador, el Misericordioso. Concede la paz y las bendiciones a nuestro maestro Mohammad, a su familia y a todos sus compañeros.
