La alabanza para Allah, Señor del universo. Que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah, con su familia y compañeros. Dijo Omar ben al-Jattab -Allah esté complacido con él-: “Mientras estábamos sentados con el Mensajero de Allah, un hombre con vestiduras de resplandeciente blancura y cabellos intensamente negros, que no evidenciaba señales de haber viajado y al que ninguno de nosotros conocía, se acercó nosotros y se sentó junto al Profeta” Hadiz conocido como el hadiz de Yibril.(Gabriel). Hadiz acordado.
Allah envió a Mohammad ﷺ como una misericordia para los mundos, y lo destacó con la más extraordinaria sabiduría, conocimiento y entendimiento, a pesar de que era analfabeto y no sabía leer ni escribir. Él ﷺ: trajo lo que nadie en el mundo había traído a lo largo de la historia. Quien estudia sus hadices y medita sobre su guía encuentra que ellos están llenos de conocimiento, enseñanza de formas de comportamiento, educación, guías e indicaciones, que sirven para que el buscador de conocimiento encuentre su propósito en los pliegues de las expresiones proféticas, al igual que lo encontrará quien busque formas correctas y virtuosas de comportamiento y educación. Este noble hadiz que está en nuestras manos aglutina las puertas de la bondad en todos sus ámbitos.
Ahora lo que nos interesa a nosotros es revelar algunas directrices educativas en el campo de la interacción entre el maestro y el alumno,
Primero: Forma correctas del comportamiento del maestro o profesor
- Entre las formas correctas de comportamiento está el proceso interactivo dinámico entre profesor o educador y alumno
El Profeta ﷺ: solía sentarse a menudo con sus compañeros para enseñarles sobre la religión y guiarlos hacia lo que les beneficiaría en este mundo y en el Más Allá. Y esto se puede extraer de la frase: “Mientras estábamos sentados con el Mensajero de Allah ﷺ:”
2 Una de las características de un maestro debe ser la humildad. El maestro ejemplar está dispuesto a mezclarse con los alumnos. No actúa con arrogancia ante ellos, sino que los trata con cortesía. Se sienta con ellos y les hace sentir -para que sus almas se muestren tranquilas- que él es uno de ellos, así aceptan aprender de él porque está cerca de sus corazones. Dice el Altísimo: “Si hubieras sido áspero, de corazón duro, se habrían alejado de tu alrededor” Sura 3, La familia de Imrán, aleya 159. En el hadiz de Yibril aparece “Y apoyó sus rodillas contra las rodillas del Profeta, y puso las manos sobre sus muslos”
- Otra característica de un maestro es que entiende la pregunta; luego la responde con palabras claras y precisas, utilizando términos que transmiten el significado sin ambigüedad. Y en el hadiz de Yibril vemos las respuestas claras del Profeta ﷺ: que se dirigen al interrogador.
4 Entre las características de un maestro están la paciencia y la templanza. Él no los apresura, sino que es paciente y tolerante. En el hadiz, Yibril (Gabriel), que fue el que le preguntó, le dijo –al oír la repuesta- que había dicho la verdad. Esto llevó a que los Compañeros del Profeta -Allah esté complacido con ellos- se asombraran de que el que pregunta ratifique al mismo tiempo la veracidad de la respuesta. El Profeta ﷺ , por supuesto, no se enojó con eso, y no hay que extrañarse, pues esta es la naturaleza de quien se compromete a enseñar y guiar a la gente.
5 Una de las características de un buen maestro es que no responde sin saber. Si se le pregunta sobre algo que desconoce, dice: “No lo sé”, y esto no le resta valor, sino, más bien, forma parte de su moderación, de su temor a Allah y de su religión, porque encima de todo sabio está el Omnisciente. Esto se puede observar en el hadiz de Yibril cuando se pregunta sobre el tiempo de la Hora -el Fin del Mundo-, y dijo “El preguntado no sabe de ella más que el que pregunta”. Ya que el tiempo de la Hora forma parte del conocimiento de lo oculto que Allah ha reservado para sí mismo.
Segundo: Formas correctas de comportamiento del alumno:
1 Entusiasmo por acompañar al maestro, pues una manera de adquirir conocimiento es mediante las conversaciones y la compañía constante. Y junto con el conocimiento el alumno adquiere al mismo tiempo modales y comportamientos morales sanos. Esta es la forma de seguir el ejemplo del maestro: observando sus actos, intentando imitarlos, y esto lo hacían los compañeros del Profeta ﷺ :“Mientras estábamos sentados con el Mensajero de Allah ﷺ “. Hadiz de Yibril (Gabriel)
- Buen aspecto y apariencia: Una de las señales de la sinceridad del interés del alumno por el conocimiento es la buena apariencia: vistiendo decentemente, con ropa y cuerpo limpios, porque las reuniones de conocimiento son reuniones de obediencia y adoración presenciadas por los ángeles. Dice un hadiz: “Un grupo de personas no se reúne en una de las casas de Allah sin que la tranquilidad descienda sobre ellos, la misericordia los envuelva, y los ángeles los protejan; y Allah los recordará entre quienes están con Él”. Por lo tanto, es conveniente estar perfectamente preparado para asistir a ellas. En el hadiz de Yibril (Gabriel) se cuenta “Un hombre con vestiduras de resplandeciente blancura y cabellos intensamente negros se acercó a nosotros. No evidenciaba señales de haber viajado y ninguno de nosotros le conocía” ¿Habéis visto como describe a Yibril y sus ropas?
3 –Comportamiento educado del alumno en presencia del maestro: El noble hadiz profético señala el comportamiento educado de los Compañeros cuando estaban en presencia del Profeta ﷺ, siempre atentos escuchando lo que decía. Esto se observa en la forma en la que se sentó junto al Mensajero ﷺ el que preguntaba. La postura del que preguntaba era la de uno que procuraba el conocimiento, acercándose a su maestro ansioso por escuchar lo que le beneficiaría: “Se sentó apoyando sus rodillas contra las rodillas del Profeta”
4 –El interés del alumno por preguntar lo qué es útil y beneficioso para él:
El alumno o aprendiz es una persona seria que formula preguntas acerca de lo qué es útil y le beneficia en este mundo y en el Más Allá. Él se esfuerza en no malgastar sus energías y tiempo en cosas inútiles, en cosas que no le benefician. Así vemos que en el hadiz quien pregunta inquiere sobre asuntos de suma importancia y gravedad. Primero preguntó sobre el Islam, luego sobre la fe, luego sobre el “ihsan” (las buenas obras, la belleza espiritual) y finalmente sobre la Hora (Día del Juicio Final). Todos estos son asuntos decisivos enla vida del ser humano y en el Más Allá.
5 – El alumno inteligente no insiste en preguntar si no ha obtenido respuesta: Si el alumno pregunta y no obtiene una respuesta del maestro, no debe insistir en la misma pregunta, sino que debe preguntar sobre otra cosa que crea que le será útil. En el hadiz: “Dijo: Entonces háblame sobre la Hora“. Respondió: “Aquel a quien se le pregunta sobre ella no sabe más sobre este asunto que él que pregunta” Dijo: “Entonces háblame de algunos de sus signos.
Hermanos y hermanas: De lo anterior, hemos aprendido un conjunto de correctas normas de comportamiento del maestro y los alumnos que se encuentran dispersas en el contexto del hadiz del Profeta ﷺ, conocido como hadiz de Yibril, que contiene un resumen de los núcleos de la religión del Islam. Quien investigue en los hadices del “Primer Educador” descubrirá que contienen una enorme riqueza educativa merecedora de los esfuerzos de las personas sinceras interesadas en extraerla y codificarla, luego interpretarla y utilizarla en procedimientos que sirvan para preparar a la juventud musulmana y educar a las generaciones de la “umma” lejos de los estándares de la educación occidental u oriental, con el fin de preservar la autenticidad y distinción de muestra comunidad
¡Oh Allah, facilita nuestros asuntos! ¡Abre nuestros pechos y guíanos por los caminos de la paz! La alabanza para Allah, Señor del universo.