Mi charla de hoy trata sobre el rito del Hajj (la Peregrinación a La Meca), y está basada en las palabras de Allah Todopoderoso, quien ordenó a su amigo íntimo Ibrahim (Abraham) -la paz sea con él- que llamara a la gente a realizar el Hajj a su Casa Sagrada: “Y llama a la gente a la Peregrinación, que vengan a ti a pie sobre cualquier montura, que vengan desde cualquier remoto camino, para que den testimonio de los beneficios que han recibido…”. Sura 22, La Peregrinación, aleyas 27, 28. Ibrahim -la paz sea con él- obedeció el mandato de su Señor y se puso a trasmitir el mensaje de Allah desde su “Maqam” -piedra sobre la que se se situó durante la construcción de la Meca-, o desde Safa –prolongación del monte Abu Qubays- , o desde el mismo monte Abu Qubays, y exclamó en voz alta: “¡Oh, pueblo! Vuestro Señor ha establecido una Casa, así que realizad la Peregrinación (al-Hajj) a ella”. La sabiduría de Allah dispuso que esta llamada llegara a oídos de todas las personas. Hubo quien atendió el llamamiento e hizo al-Hajj; y hubo quien no lo atendió y no lo hizo. Pero el eco de este llamamiento aún resuena hoy, despertando emociones y haciendo que los corazones anhelen la Tierra Sagrada de La Meca y la Kaaba (la Casa de Allah). Los creyentes responden a este llamamiento diciendo: “Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy”. Mientras que desisten o se muestran negligentes los perdidos y quienes lo postergan justificando su demora con excusas que no aceptan ninguna razón válida para su aplazamiento, tales como: “No pude encontrar a nadie entre mi familia e hijos que ocupara mi lugar durante este tiempo de ausencia”. Otros dicen: ¡No he encontrado a nadie que se ocupe de mis bienes y negocios! La excusa de otros es: ¡El Hajj es obligatorio, pero puedo posponerlo, y aún tengo tiempo! Y así otras excusas similares que provienen del engaño de Satanás para privarlos de los beneficios del Hajj.
Antes de pasar revista a algunos de los beneficios que nos proporciona al-Hajj, recordaré lo que Allah ha prometido a quienes responden a esta llamada y lo que ha amenazado a quienes la descuidan o postergan. En cuanto a quien responde con prontitud, Allah le ha prometido una generosa recompensa, como se afirma en nobles hadices proféticos, incluyendo las palabras del Profeta ﷺ: “La realización de la Umra (peregrinación menor) supone una expiación de los pecados cometidos entre ella y la Umra anterior, y no hay recompensa para un Hajj piadoso excepto el Paraíso”. (Al-Bujari y Muslim, según la autoridad de Abu Huraira -Allah esté complacido con él- ) Y su dicho ﷺ: “Realizad el Hajj y la Umra consecutivamente (o con frecuencia), pues eliminan la pobreza y los pecados, de la misma manera que el fuelle elimina las impurezas del hierro, el oro y la plata, y no hay recompensa para un Hajj piadoso excepto el Paraíso”. (Al-Tirmidhi y Al-Nasa’i, según la autoridad de Ibn Mas’ud, – Allah esté complacido con él-).
En cuanto a quien lo descuida o posterga: ¡Lo ha amenazado con algo incomparable! De ahí las palabras del Profeta ﷺ “Quien no se vea impedido de realizar el Hajj por una necesidad manifiesta, una enfermedad debilitante o un gobernante opresor, y muera sin haberlo realizado, que muera, si así lo desea, ya que no importa, como judío o cristiano” (Ahmad, Abu Ya’la y Al-Bayhaqi / y el hadiz – aunque es débil, tiene narraciones que lo respaldan y lo hacen sólido, como dijo Al-Shawkani). Y las palabras de Ibn Omar -Allah esté satisfecho de él y de sus padre-: “Que muera judío o cristiano”, lo repitió tres veces, en referencia “a quien muere sin haber realizado el Hajj, aun cuando tenía los medios para hacerlo y era libre de hacerlo”. (Al-Bayhaqi con una cadena de transmisión sólida, como dijo Al-Hafiz Ibn Hajar). De ahí las palabras de Allah Todopoderoso: “Los hombres tienen la obligación con Allah de peregrinar a la Casa, si encuentran medio de hacerlo. Y quien se niegue…Ciertamente Allah es Rico con respecto a todas las criaturas” “Sura 3, La familia de Imrán, aleya 97 ¡Esto es una amenaza para quien puede realizar la peregrinación, pero la retrasa hasta que es demasiado tarde! Porque ignora que tal vez pierda la capacidad o posibilidad -después de haberla tenido- o que una calamidad le acontezca y se lo impida, o que la muerte lo alcance, y así sucesivamente con las calamidades de este mundo.
Después de este recordatorio, volvemos para enumerar algunos de esos beneficios, y decimos: Los beneficios que obtienen los peregrinos del Hajj y quienes realizan la Umra son numerosos, ¡quizás el mayor de los cuales sea la obtención de recompensas y la eliminación de los pecados! Al-Bujari y Muslim narraron de Abu Hurayra –Allah esté complacido con él- que el Profeta ﷺ dijo: “Quien realice el Hajj y no cometa obscenidades o transgresiones volverá a su hogar como su madre lo dio a luz (libre de pecado)”. Incluso si no hubiera otros beneficios del Hajj, esto sería suficiente. ¡Pero hay tantos beneficios! Entre ellos está que el Hajj es un tiempo de adoración en el que las almas de los peregrinos se purifican al sentirse cerca de Allah debido a la proximidad de la Casa Sagrada.
Y dado el tiempo que pasan allí, sirve como un curso educativo para ellos sobre la adhesión al Islam y el cumplimiento de sus grandes preceptos en cuanto a lo permitido y lo prohibido. Se espera que el peregrino regrese habiendo aprendido constancia en la obediencia, constancia en abstenerse del pecado y paciencia ante cualquier dificultad que pueda encontrar con sus compañeros o hermanos en la fe. Que aprenda el perdón y la tolerancia, y que practique la armonía, la coordinación y el acuerdo, para que el egoísmo y el amor propio mueran en él, y la humildad, la preocupación por los demás y la cooperación con ellos -incluso soportando su daño- , tomen su lugar, por amor a Allah y a la Verdad. Dijo Allah Todopoderoso: “Y sé constante en la compañía de aquellos que invocan a su Señor mañana y tarde anhelando Su faz, no apartes tus ojos de ellos por deseo de la vida de este mundo” Sura 18, La caverna, aleya 28
Entre sus beneficios, destaca que el Hajj es una ocasión especial para que los creyentes se reúnan, trascendiendo sus diferencias de idioma, color, raza y lugar de origen. Se congregan en una misma llanura, en la Tierra Sagrada de Allah. donde son iguales. No hay distinción entre árabes y no árabes, ricos y pobres, blancos y negros, gobernantes y gobernados. Allí no reinan esas distinciones Allí no reina la superioridad, sino que, en el Día de la Resurrección, el creyente justo será superior para Allah al pecador malvado. Para Allah será mejor aquel que sea más temeroso de Allah, más piadoso. Dado que el Hajj es la mayor reunión de musulmanes, deben aprovechar esta oportunidad para beneficiarse mutuamente de manera que sirvan a la causa del Islam y a su comunidad, siguiendo el ejemplo de su Profeta ﷺ, quien solía aprovechar la temporada del Hajj para difundir el mensaje y predicarlo entre las delegaciones.
Entre los beneficios del Hajj se encuentra también que fomenta la unidad entre los musulmanes. Al reflexionar sobre los rituales y ritos del Hajj, encontramos que son un llamamiento o invitación a la unidad en todos los aspectos. Allí se cumple la unidad de intención, pues hay un solo Dios. Ante Él se postran las frentes, le alaban las lenguas y se elevan las manos en súplica. Él es Aquel cuyo bien y bondad se busca, cuyo perdón se espera y cuya ira y colera se temen. También hay unidad de dirección, ya que la Qibla es una sola: la Sagrada Kaaba. Hacia ella se dirigen quienes se ponen de pie, se inclinan y se postran, dondequiera que estén. Además, hay unidad de tiempo, ya que los meses del Hajj son específicos. ¡No hay Hajj fuera de estos meses! Allah Todopoderoso dice: “La Peregrinación debe hacerse dentro de meses determinados” Surta 2, La vaca, aleya 197. Finalmente, existe la unidad de lugar, ya que la Casa Sagrada, Arafat, Muzdalifah y Mina son los lugares designados por la ley islámica para realizar los rituales. Nadie tiene la libertad de desviarse de ellos ni de reemplazarlos por otros. Allah Todopoderoso dijo: “Así ha de ser, y quien sea reverente con las cosas inviolables de Allah, será mejor para él ante su Señor” Sura 22, La Peregrinación, aleya 30. Y dijo: “Así es; y quien sea reverente con los ritos de Allah …ello es parte del temor de los corazones” Sura 22, La Peregrinación, aleya 32 Y la unidad de las palabras, pues todos claman: “Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, no tienes socio, aquí estoy. En verdad, toda alabanza, gracia y dominio te pertenecen. No tienes par o asociado”. Y repiten: “No hay más dios que Allah, el Único. Él cumplió su promesa, concedió la victoria a su siervo y derrotó a los coligados Él solo”. Y hay unidad de acciones. Cada peregrino entra en estado de “ihram” – condición sagrada de pureza física y mental que los musulmanes deben asumir antes de llevar a cabo el Hajj o la Umra-, recita la “Talbiyah” con su intención, (oración devocional fundamental recitada por los peregrinos durante el Hajj y la Umra tras entrar en estado de ihram), circunvala la Kaaba (“Tawaf”) ora detrás del Maqam de Ibrahim, realiza el recorrido entre Safa y Marwa, permanece en el monte Arafat, para orar y pedir perdón a Allah, pasa la noche al aire libre en Muzdalifah y arroja guijarros en Mina contra el diablo, contra tres pilares que simbolizan la tentación de Satanás a Ibrahim. Así, los peregrinos coinciden en intención, dirección, palabra, obra, apariencia y pensamientos internos. Y este acuerdo es una invitación a que coincidan en otros aspectos.
Es importante recordar que la tierra del Hajj no es lugar de disturbios ni conflictos, sino un santuario sagrado donde no se derrama sangre, no se talan árboles, no se perturba o atemoriza a los animales, no se altera la vegetación y nadie recoge para él los objetos perdidos, salvo quien conozca a su dueño. Allah Todopoderoso, con el fin de proteger la Peregrinación de ser invalidada, ordenó a los peregrinos que se abstuvieran de cualquier acto que atente contra la santidad del Hajj. Dijo: “El que dentro de este periodo de tiempo se comprometa a peregrinar, deber abstenerse, mientras dure la Peregrinación, de tener trato sexual, de transgredir y de disputar” Sura 2, La vaca, aleya 197.
Y Allah Todopoderoso amenazó con castigo a quien pretenda cometer injusticia en ella. Dijo: “Y a los que busquen en ella cualquier desviación con injusticia, les haremos probar un doloroso castigo” Sura la Peregrinación, aleya 25 (.
Entre las características del Hajj podemos citar que es una temporada de comercio y mercado global que se celebra cada año. En la cual los frutos de todo tipo se traen a la Tierra Sagrada desde todos los rincones del mundo, y los comerciantes y dueños de mercancías encuentran lo que buscan en esta exposición global. Dijo Allah Todopoderoso: “No incurrís en falta si buscáis gracia de vuestro Señor (comerciando durante los días de la Peregrinación)” Sura 2, La vaca, aleya 198. Lo que se entiende por gracia en el versículo es el beneficio del comercio durante la temporada del Hajj, y no hay desacuerdo entre los eruditos al respecto. Sin embargo, hay un asunto que debe tenerse en cuenta y es: participar en el comercio si causa una deficiencia en la obediencia no está permitido; más bien, se vuelve desaconsejable o prohibido, según la deficiencia o falta que se produzca en la obediencia.
Entre los beneficios y ventajas del Hajj está el hecho de que revive gloriosos recuerdos del pasado, transportando a los peregrinos del Hajj y a quienes realizan la Umra a la realidad de gente noble. La Tierra Sagrada fue su hogar, y allí tuvieron lugar trascendentales acontecimientos. Entre ellos está el recuerdo de Ibrahim (Abraham) -la paz sea con él- cuando se despide de su amado hijo en la Casa Sagrada, volviéndose con el corazón temeroso y tembloroso: “¡Señor nuestro!, he establecido a alguno de mis descendientes en un valle sin cultivar cerca de Tu Casa Sagrada” Sura 14, Ibrahim, aleya 37. Y el recuerdo de Hajar (Agar) -la paz sea con ella- cuando consuela a su hijo, que sentía sed y empezó a llorar, y caminó aterrada entre Safa y Marwa siete veces. A la séptima vez salió agua del subsuelo, el agua de Zamzam, que fluyó entre sus manos Y el recuerdo de Ibrahim cuando vio la visión y procedió sin dudar a sacrificar a su único hijo: Dijo: “¡Oh, hijo mío, en verdad he visto en sueños que debo sacrificarte!” Sura 37, Los que se ponen en filas, aleya 102. La respuesta obediente y voluntaria de Ismael -la paz sea con él fue: “¡Padre! haz lo que se te ordena!” Sura 37, Los que se ponen en filas, aleya 102. Entonces la misericordia de Allah Todopoderoso se manifestó en la redención “Le gritamos: ¡Ibrahim! Ya has confirmado la visión que tuviste” Sura 37, Los que se ponen en filas, aleyas 104,105. Y así estos recuerdos continúan desarrollándose hasta que aparece el espectro de Abdul-Muttalib, abuelo del Profeta ﷺ , quien juró sacrificar a uno de sus hijos en la Kaaba como ofrenda a Allah si Allah le concedía diez hijos y estos crecían con él para protegerlo, Echó a suertes y le tocó al décimo. ¡Y el décimo fue Abdullah! ! Pero Allah quiso que Abdullah se salvara, al igual que se salvó su abuelo Ismael. ¿Y por qué? Para que la semilla más pura pudiera ser colocada en el vientre de Ámina- madre del Profeta- . Estos recuerdos dejan una fuerte impronta en el alma de quien recuerda y en el corazón de quien reflexiona, haciendo que el peregrino sienta que es una rama de un árbol bendito cuyas raíces son los profetas, la paz sea con ellos, y cuyas ramas son sus justos seguidores. Y él es uno de ellos…
Finalmente: La peregrinación a la Sagrada Casa de Allah (la Kaaba) es uno de los pilares del Islam. Según la opinión más sólida, Allah la ordenó en el noveno año después de la Hégira, diciendo: “Los hombres tienen la obligación con Allah de peregrinar a la Casa, si encuentran medio de hacerlo” Sura 3, La familia de Imran , aleya 97. Y a través de las palabras de Su Profeta ﷺ: “Oh, gente! Allah os ha hecho la peregrinación obligatoria, así que realizadla”. (Muslim) Por Su misericordia, la hizo obligatoria solo una vez en la vida y solo para aquellos que tuviesen posibilidad de realizarla. Un verdadero musulmán no considera una carga lo que Allah ha hecho obligatorio, ni considera bueno descuidarlo o dejarlo cuando puede realizarlo, ¡y mucho menos posponerlo hasta el año siguiente cuando puede realizarlo este año!
Aquí hay algunos consejos para aquellos que tienen la intención de realizar el Hajj este año, con la esperanza de regresar con sus pecados perdonados y su abundante recompensa, y ellos son: ¡Purifica tu intención y dedica tu propósito únicamente a buscar la complacencia de Allah a través de tu peregrinación! Realiza los rituales con excelencia, siguiendo la Sunna del Profeta. Además, aseguraos de que vuestros recursos sean lícitos; es decir, que el dinero que uséis para el Hajj provenga de fuentes lícitas. Luego, arrepentíos, mediante el remordimiento y la reparación, de cualquier falta cometida contra vuestro Señor y contra los demás, Allah Todopoderoso es la fuente de todo éxito, y alabado sea Allah, Señor de los Mundos.
